அனோஜனின் கழுத்து சவூதி அரேபியாவின் மரணதண்டனை கோடாரிக்கு இரையாகுமா? : தமிழில் ஆர்தீகன்

துரதிர்ஷ்டவசமாக, சவூதியின் தூசு படிந்த பாலைவனங்களில் மழை அரிதாகவே பெய்யும் என்றோ, அல்லது அரேபியாவின் சுட்டெரிக்கும் சமவெளிகளில் எழும் தூசியைப் போலவே கானல் நீரும் (mirage) அங்கு சாதாரணமாகத் தோன்றும் என்றோ அவரிடம் யாரும் சொல்லவில்லை.

அதற்குப் பதிலாக, மணலுக்கு அடியில் புதைந்து கிடக்கும் எண்ணெய் மட்டுமே அங்குள்ள ஒரே நிஜம் என்பதையும், பொது இடத்தில் தனது கழுத்தின் மீது இரக்கமின்றி விழும் மரணதண்டனை நிறைவேற்றுபவரின் கோடாரிதான் தவிர்க்க முடியாத கொடூரமான உண்மை என்பதையும் கண்டு அவர் அதிர்ச்சியும் பீதியும் அடைந்தார்.

சவூதி ராஜ்ஜியத்தில் மத நிந்தனை என்பது மிகக் கொடூரமான குற்றம் என்றும், அதற்கான தண்டனை தலை யைத் துண்டிப்பதன் மூலம் வழங்கப்படும் மரணதண்டனை என்றும் அனோஜனிடம் யாரும் சொல்லவில்லை என்றே தோன்றுகிறது.

பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் முஹம்மது இப்னு அப்துல் வஹாப் என்பவரால் தோற்றுவிக்கப்பட்ட வஹாபிசம் (Wahhabism), இஸ்லாமிய வேதங்களின் நேரடி மற்றும் சொல்லப்பொருள் சார்ந்த விளக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது முழுமையான ஏகத்து வத்தை வலியுறுத்தியதுடன், ஆரம்பகால இஸ்லாமிய நடைமுறைகளிலிருந்து மாறுபட்டதாகக் கருதப்படும் எந்த வொரு புதிய மாற்றங்களையும் அல்லது விலகல்களை யும் கடுமையாகத் தடை செய்தது.

இது சுன்னி பிரிவுக்குள் உருவான ஒரு தீவிர பழமைவாத, மரபுசார் சீர்திருத்த இயக்கமாகும். நாடோடி பெடோயின் (Bedouin) இன மக்களைத் தன் வசப்படுத்தும் அளவுக்கு இது பெரும் செல்வாக்கு செலுத்தியது; சவூதி அரேபியாவை நிறுவிய அப்துல் அஜீஸ் அல் சவூத், இந்த இயக்கத்தையே தனது அதிகாரத்தின் அடித்தளமாகவும், பரந்து விரிந்த பாலைவனப் பேரரசின் அடிப்படை அஸ்திவாரமாகவும் பயன்படுத்திக்கொண்டார்.

இன்றும் கூட, சவூதி அரச குடும்பம் நீதித்துறையில் பெரும் செல்வாக்கைச் செலுத்தவும், ஷரியா சட்டத்தின் கடுமையான வடிவத்தை அமுல்படுத்தவும் இந்த சித்தாந் தத்தையே பெரிதும் நம்பியுள்ளது. இதன் விளைவாக, மத நிந்தனை, மத மாற்றம் (இஸ்லாத்திலிருந்து விலகுதல்) அல்லது மத அவமதிப்பு எனக்கருதப்படும் எதையும் அரசு முழுமையான சகிப்புத்தன்மையின்மையுடனேயே அணுகுகிறது. இதற்கான தண்டனை – எப்போதும் தவறாமல் நிறைவேற்றப்படுவது – மிகக் கடுமையானது: தலையைத் துண்டிப்பதன் மூலம் மரணதண்டனை.

அரசியல் அங்கீகாரத்தைப் பெறுவதற்கு வஹாபிசத்தை பெரிதும் நம்பியிருக்கும் சவூதி மன்னரால் வேறுவிதமாகச் செயல்பட முடியாது. தனது ஆளுகைக்குட் பட்ட நிலப்பரப்பின் மன்னராகத் தொடர்ந்து நீடிக்க, அவர் தனது மதத்தின் கோட்பாடுகளைப் பின்பற்றியே ஆக வேண்டும். தனது மதக் கடமையை நிறைவேற்றத் தவறினால், அவன் தனது கிரீடம், செங்கோல் மற்றும் அரியணையை மட்டுமல்ல, தனது தலையையே இழக்கும் அபாயத்தையும் எதிர்கொள்ள நேரிடும்.

சவூதி பாலைவன மணலில் தனது கனவுகளின் சொர்க்கத்தைத் தேடிச் சென்ற அனோஜன், அங்கு ஒரு அரேபியப் பயங்கரமான கனவைச் சந்திக்க நேரிடும் என்பதை அறியாமலேயே அந்த ஆபத்தான சூழலை நோக்கி மகிழ்ச்சியுடன் சென்றான்.

செய்தி அறிக்கைகளின்படி, இலங்கையின் சமூக ஊடகத் தளங்களில் மதவெறி சார்ந்த வெறுப்புணர்வு காரணமாக பதற்றம் அதிகரித்தபோதுதான், 26 வயதான அந்த இளைஞனின் கொடூரமான துயர நிலை தொடங்கியது. ஜூலை மாதத்தில் நடைபெறும் முருகப் பெருமானின் திருவிழாவில் கலந்துகொள்வதற்காக, யாழ்ப்பாணத்திலிருந்து கதிர்காமம் வரை நூற்றுக் கணக்கான மைல்கள் நடந்தே செல்லும் பக்திமிக்க யாத்ரீகர்களின் வருடாந்திர ‘பாதயாத்திரை’யின் போது ஏற்பட்ட ஒரு சம்பவத்திலிருந்தே இது உருவானது.

ஆனால், இந்த ஆண்டு ஜூன் மாதம் கதிர்காமம் நோக்கிய அந்த நீண்ட, கடினமான நடைப்பயணத்தை மேற்கொண்டவர்கள் பக்திமிக்க மனிதர்கள் மட்டுமல்ல. ‘சுப்பிரமணியம்’ என்று பெயரிடப்பட்ட ஒரு நாயும் அவர்களு டன் சென்றது; இது முருகப்பெருமானின் ஆயிரக்கணக்கான பெயர்களில் ஒன்றாகும்.

முருகப்பெருமான் நேரில் எழுந்தருளியிருப்பதாக நம்பப்படும் அந்தப் பழமையான புனிதத் தலத்திற்கான நீண்ட, சிரமமான பயணத்தில் அந்த நாய் ஒரு பரிச்சயமான தோழனாக மாறியிருந்தது.

கல்முனையைச் சேர்ந்த ஒருவர் தங்கள் நாய் நண்பனை உதைத்துத் துன்புறுத்தியதைக் கண்டபோதுதான், அந்த நடைப்பயண யாத்ரீகர்களுக்குப் பெரும் சிக்கல் ஏற்பட்டது. நிலைமையை மேலும் மோசமாக்கும் வகையில், அந்தச் சம்பவம் வீடியோவாகப் பதிவு செய்யப்பட்டு சமூக ஊடகங்களில் பகிரப்பட்டது; இது மதவெறி சார்ந்த வெறுப்புப் பேச்சுகளின் வன்முறை மோதலுக்குத் தூண்டுகோலாக அமைந்தது.

சமூக ஊடகங்களில் நடந்த இந்த விஷமத்தனமான மோதலின் விளைவாக, கல்முனையிலிருந்து இரண்டாயி ரத்து ஐந்நூறு மைல்கள் தொலைவில் உள்ள ரியாத்தின் ஒரு வெப்பம் மிகுந்த சிறை அறையில், 26 வயதான சிவராசா அனோஜன் ‘சாலிடர்’ (Solitaire) சீட்டு விளையாட்டை விளையாடிக்கொண்டிருக்கிறான்; அதேவேளையில், மரண தண்டனை நிறைவேற்றுபவனின் கோடாரியைச் சந்திக்க வேண்டிய அந்தப் பயங்கரமான தருணத்தை நினைத்து அவன் அஞ்சுகிறான். ஆனால், ரியாத்தின் பொதுச் சதுக்கம் ஒன்றில் அவனது தலை வெட்டப்படும் நிலை ஏற்பட்டிருக்க வேண்டிய அவசியமே இருந்திருக்காது. அனோஜனின் அரேபியப் பயணத்தின் போது அவனுக்கு நேர்ந்த துயரமான விதி உண்மையில் தொடங்குவது இந்தக் கட்டத்தில்தான்.

இணையத்தில் நடந்த இந்த வெறுக்கத்தக்க கருத்துப் பரிமாற்றங்கள் சவூதி அதிகாரிகளின் கவனத்திற் குக் கொண்டுவரப்பட்டதாக ஊடகச் செய்திகள் தெரிவிக் கின்றன. சுருக்கமாகச் சொன்னால், சவூதி காவல்துறையினர் அனோஜனைக் கைது செய்து, ஜூலை 15 அன்று மூன்று பேர் கொண்ட குற்றவியல் நீதிமன்றத்தில் முன்னிறுத்தினர். அவர் மீதான குற்றச்சாட்டுகள் நிரூபிக்கப்பட்டதாகத் தீர்ப் பளிக்கப்பட்டது.

அல்-அஹ்சா குற்றவியல் நீதிமன்றம் அவருக்கு ஐந்து ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனையும், 30 லட்சம் சவூதி ரியால் அபராதமும் விதித்தது; அத்துடன் அவரது மின்னணு சாதனம் பறிமுதல் செய்யப்பட்டதுடன், தொடர்புடைய சமூக ஊடகக் கணக்கும் முடக்கப்பட்டது.

அந்த விவகாரம் அங்கேயே முடிவுக்குக் கொண்டு வரப் பட்டிருந்தால், சவூதி அரேபியாவின் இஸ்லாமிய குடிமக்களால் மிகுந்த மரியாதையுடன் போற்றப்படும் மத நம்பிக்கையை அவமதித்த குற்றத்திற்காக விதிக்கப்பட்ட ஐந்து ஆண்டு சிறைத்தண்டனை – ஒப்பீட்டளவில் குறைவான தண்டனையாகவே கருதப்பட்டது – ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டிருந்தால், ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அனோஜன் ஒரு சுதந்திர மனிதனாகச் சிறை வாயிலைக் கடந்து வெளியே வந்திருப்பார்; அப்போது அவரது முகத்தில் இளமையின் முழு மலர்ச்சியும், சுதந்திரத்தின் இனிய நறுமணமும் நிறைந்திருக்கும். ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக, முப்பது வயதில் அனோஜனுக்கு அத்தகையதொரு மகிழ்ச்சியான எதிர்கா லம் வாய்க்காமல் போய்விட்டது. அதற்குப் பதிலாக, வஹா பிசக் கொள்கையின் அடிப்படையில் இயங்கும் சவூதி நீதிமன்றத்தில் தாக்கல் செய்யப்பட்ட ஒரு தவறான மேல்முறையீடு – ஷரியா சட்ட மீறல்களைச் சற்றும் பொறுத்துக்கொள்ளாத மற்றும் மத நிந்தனை, மதம் மாறுதல் (apostasy) மற்றும் மத அவமதிப்பு ஆகியவற்றிற்குத் தலையைத் துண்டிக்கும் மரண தண்டனையை வழக்கமாக விதிக்கும் நீதிமன்றம் அது – ‘மத நம்பிக்கையற்றவர்’ (infidel) எனக் கருதப்படும் சிவராச அனோஜனை, சவூதி சிறையில் மரண தண்டனையை எதிர்நோக்கியிருக்கும் ஒரு கைதி யாக மாற்றிவிட்டது. இப்போது அவர், மரணதண்டனை நிறைவேற்றுபவரின் கூர்மையான கோடாரியைச் சந்திக்க விருக்கும் நாளை, அதிகரித்து வரும் அச்சத்துடனும் உடல் நடுங்க வைக்கும் பயத்துடனும் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருக் கிறார்.

மன்னிக்க அதிகாரம் கொண்ட சவூதி மன்னரிடம் கருணை கோரும் மனுக்கள் மிக முன்னதாகவே – அதாவது அல்-அஹ்சா குற்றவியல் நீதிமன்றம் மரண தண்டனைத் தீர்ப்பை வழங்குவதற்கு முன்பே – சமர்ப்பிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்; தலையைத் துண்டிக்கும் மரண தண்டனை அறிவிக்கப்பட்ட பிறகு அல்ல. அந்த மரண தண்டனைத் தீர்ப்பினால் சவூதி மன்னரே கூட கட்டுப்பட்டிருக்கலாம்; மேலும், இவ்வளவு தாமதமான கட்டத்தில் அல்-அஹ்சா நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பை ரத்து செய்வது, இறைவனின் தெய்வீக குர்ஆன் சட்டத்தின் பார்வையில் மன்னராட்சி சமமான நிலையில் செயல்படுகிறது என்ற பிம்பத்தைப் பாதிக்கக்கூடும்.

காலம் கடந்துவிட்ட நிலையில், இவ்வளவு தாமத மாகச் சவூதி மன்னரிடம் கருணை கோருவது என்பது, ‘22-வது திருத்தச் சட்டத்தை’ (22A) இயற்றுவதற்கு எதிராக நாடாளுமன்றத்திற்கு அருகில் வியாழக்கிழமையன்று பெருந்திரளான எதிர்ப்பைத் திரட்டுவது எவ்வளவு பயனற்றதோ, அவ்வளவு பயனற்றதாகவே இருக்கும்.

ஷரியா சட்டத்தின் கீழ் மேல்முறையீட்டு நீதி மன்றமோ அல்லது உச்ச நீதிமன்றமோ ஒரு தீர்ப்பை வழங்கிய பிறகு, ஒரு தூதரக ரீதியான நல்லெண்ண நடவடிக்கையாகச் சவூதி மன்னர் வழங்கும் அரச மன்னிப்பு என்பது சிக்கலான அரசியல் மற்றும் மத ரீதியான தாக்கங் களைக் கொண்டது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இருப்பினும், சவூதி மன்னர் தனது கருணைமிக்க இதயத்தில் மன்னிப்பு எனும் தெய்வீகப் பண்பைக் கொண்டிருப்பார் என்று நாங்கள் மனதார நம்புகிறோம்; அதற்காகப் பிரார்த்திக்கிறோம்.

சிவராசா அனோஜனின் நீதிமன்றப் போராட்டம் தொடர் பான காலவரிசை பின்வரும் நிகழ்வுகளை வெளிப் படுத்துகிறது:

2026 ஜூன் 27: கல்முனையில் நாய் ஒன்றை உதைக்கும் சம்பவம் நடைபெறுகிறது. இது சமூக ஊடகங்க ளில் வைரலாகிறது. சவூதி அரேபியாவில் இருந்த அனோ ஜன், இது குறித்த அனல் பறக்கும் இணைய விவாதத்தில் பங்கேற்கிறார். மத நிந்தனைக்குரிய அந்தப் பதிவை அவர் நீக்கினாலும், அதற்குள் காலம் கடந்துவிட்டது.

2026 ஜூலை 2: சவூதி காவல்துறையினரால் அனோஜன் கைது செய்யப்படுகிறார்.

2026 ஜூலை 15: அல்-அஹ்சா குற்றவியல் நீதிமன்றம், அவர் மீதான குற்றச்சாட்டுகள் நிரூபிக்கப்பட்டதாகத் தீர்ப் பளிக்கிறது.

2026 ஆகஸ்ட் 24: 5 ஆண்டு சிறைத்தண்டனையைக் குறைக்குமாறு அல்லது நிவாரணம் கோரி, இலங்கை வெளியுறவு அமைச்சக அதிகாரிகள் வாயிலாக அனோஜ னின் பெற்றோர் முதல் மேல்முறையீட்டைச் செய்கின்றனர்.

2026 செப்டம்பர் 17: மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றம் அனோஜனின் மனுவை பரிசீலிக்கிறது. நீதிமன்றம் அவரது மனுவை நிராகரிப்பதுடன், குற்றச்சாட்டை ‘ஷரியா சட்டத்தின் கீழ் வரும் குற்றமாக’ உயர்த்துவதற்கான அரசுத் தரப்பின் எதிர்-மேல்முறையீட்டை ஏற்றுக்கொண்டு, அவருக்கு மரண தண்டனை விதித்து அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவிக்கிறது.

2026 செப்டம்பர் 22: வெளியுறவு அமைச்சர் விஜித ஹேரத் நாடாளுமன்றத்தில் அதிகாரப்பூர்வ அமைச்சரவை அறிக்கையைச் சமர்ப்பிக்கிறார். இதில் எதிர்-மேல்முறையீடு தொடர்பான நிகழ்வுகள் உறுதிப்படுத்தப்படுவதுடன், 30 நாட்களுக்குள் சவூதி உச்ச நீதிமன்றத்தில் மேல்முறையீடு செய்வதற்கான அரசின் அவசரத் திட்டங்களும் அறிவிக் கப்படுகின்றன.

வெளியுறவு அமைச்சரின் நாடாளுமன்ற விளக்கத் தின்படி, ஃபேஸ்புக் பதிவு ஒன்றின் காரணமாக அனோஜனின் வேலைவாய்ப்பு பாதிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, ஜூலை 1 அன்று அவரது குடும்பத்தினர் இலங்கை வெளியுறவு அமைச்சகத்தைத் தொடர்பு கொண்டனர்; இதனால் அவரை தாயகம் அழைத்து வருவதற்கான உதவிகோரி இலங்கைத் தூதரகம் அவரது நிறுவனத்தைத் தொடர்பு கொண்டது. மறுநாளே, அனோஜனை சவூதி காவல்துறை கைது செய்துள்ள தகவல் தூதரகத்திற்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது.

ஊடகங்களிடம் பேசிய ஐ.டி.ஏ.கே (ITAK) நாடாளு மன்ற உறுப்பினர் ஷானக்கியன் இராசமாணிக்கம், வெளி யுறவு அமைச்சக அதிகாரி ஒருவர் அனோஜனின் பெற்றோ ரைச் சந்தித்து, குறைவான தண்டனையைப் பெறுவதற்காக சவூதி மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றத்தில் மனு தாக்கல் செய்ய வேண்டும் என்று கூறியதாகத் தெரிவித்தார். இதற்கு 19 மில்லியன் ரூபாய்கள் செலவாகும் என்றும் அவர்கள் பெற்றோரிடம் கூறியிருந்தனர். அனோஜனின் பெற்றோர் தங்கள் வசம் இருந்த கடைசிச் சல்லிக்காசையும் திரட்டி, மிகுந்த சிரமத்திற்கு மத்தியில், தேவைப்பட்ட தொகையை எப்படியோ புரட்டிக் கொடுத்தனர்.

மட்டக்களப்பு மாவட்ட நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் இராசமாணிக்கம் கூறியதன்படி, முன்கூட்டியே விடுதலை கோரிய மனு தோல்வியடைந்தது மட்டுமல்லாமல், ஐந்து ஆண்டு சிறைத்தண்டனை மரண தண்டனையாக உயர்த்தப்பட்ட துயரச் செய்தியும் அந்தப் பெற்றோரிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது. “என் மகன் முன்கூட்டியே விடுதலை செய்யப்பட வேண்டும் என்று பிரார்த்தித்து 19 லட்சம் ரூபாயைச் செலவிட்டேன்; ஆனால் இப்போது, ​​என் மகனை மரணத்தை நோக்கி அனுப்புவதற்காகவே அந்தப் பணத்தைச் செலவிட்டிருப்பதை உணர்கிறேன்,” என்று சிவராசாவின் தாயார் கதறினார்.

மத நிந்தனைக் குற்றச்சாட்டில் குற்றவாளி என்பது மறுக்க முடியாத உண்மை என்றாலும், ஆழ்ந்த அறியாமையின் காரணமாகவே அந்தச் செயலைச் செய்தவர் என்பதால் அவர் குற்றமற்றவராகவே கருதப்பட வேண்டியவர்; மரண தண்டனையை எதிர்கொள்ளும் அந்த இளம் இலங்கை இளைஞருக்கு மனிதாபிமான அடிப்படையில் கருணை காட்ட வேண்டும் என்ற கோரிக்கைகளைச் சவூதி அரேபியா புறக்கணித்து மரண தண்டனையை நிறைவேற்ற எடுத்த முடிவை உலகம் முழுவதிலும் உள்ள மனித உரிமை ஆர்வலர்கள் கண்டித்தனர்.

அனோஜனின் உயிரைக் காப்பாற்ற சவூதி மன்னரி டம் விடுக்கப்படும் எண்ணற்ற கருணைக் கோரிக் கைகள் ஒருவேளை உதவாமல் போகலாம்; ஆனால், நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் இராசமாணிக்கம் வலியுறுத்தியது போல, அமெரிக்கத் தூதுவர் தனது நாட்டின் செல்வாக்கைப் பயன்படுத்தி, சவூதி அரசாங்கத்தின் நிலைப்பாட்டை மாற்றியமைக்க அழுத்தம் கொடுத்து இதில் தலையிடுமாறு விடுக்கப்படும் தீவிரமான கோரிக்கையே, அனோஜனின் கழுத்து துண்டிக்கப்படுவதைத் தடுப்பதற்கான ஒரே நடை முறைச் சாத்தியமான தீர்வாக அமையக்கூடும். அல்லது, சவூதி மன்னரின் பிடிவாதமான மனதை இளகச் செய்யவும், அனோஜனின் தலை துண்டிக்கப்படும் அந்தத் துயர நிகழ்வைத் தவிர்க்குமாறு கண்ணீர் மல்க விடுக்கப்படும் கோரிக்கைக்கு அவரை இணங்க வைக்கவும், ‘ஆயிரத்து ஓர் அரேபிய இரவுகள்’ கதையில் வருவது போல விறுவிறுப்பான கதைகளைச் சொல்லும் மற்றொரு ‘ஷஹ்ரசாத்’ (Scheherazade) தேவைப்படலாம். அப்படி நடந்தால் மட்டுமே, கல்முனையிலிருந்து சுமார் 2,500 மைல் தொலைவில் உள்ள தன் மகனுக்காகத் துயருறும் அந்தத் தாயின் கண்ணீர் வற்றிய கண்களில் நிம்மதி பிறக்கும்.