தமிழீழத்தில் என்ன நடந்தது… : ரேணுகா இன்பக்குமார் கருத்து

மாவீரர் நாள் தினத்தில் அவுஸ்திரேலியாவை சேர்ந்த தமிழ் ஏதிலிகள் சபையின் பேச்சாளர் ரேணுகா இன்பக்குமார் ஆற்றிய உரை முழு வடிவம்….

மாவீரர்நாள். புலம்பெயர்ந்த தமிழர்கள், நமது சகோதரர்கள், சகோதரிகள், தாய்மார்கள் மற்றும் தந்தையர்கள் நமது மண்ணில் நின்று நினைவுகூரும் நாள். ஈழத் தமிழர்கள், தமிழ் ஈழம் என்ற உரிமையுடன் தமிழீழத்தில் என்ன நடந்தது, என்ன நடக்கப் போகிறது என்பதை நினைவுகூர்ந்து நினைவுகூருகிறார்கள்.

2009 முதல் நமது மாவீரர்கள் தங்கள் ஆயுதங்களை மௌனமாக்கியுள்ளனர், ஆனால் அவர்களின் இலட்சியம் இன்னும் எந்த ஆயுதத்தையும் போல சத்தமாகவே இருக்கின்றது. மாவீரர் நாள் என்பது வெறும் நினைவு நாள் அல்ல; அது ஒரு தேசிய சபதம். நாம் கோரும் ஒவ்வொரு உரிமையும், நாம் வெளிப்படுத்தும் ஒவ்வொரு சுதந்திரமும், ஒரு மக்களாக நாம் எடுக்கும் ஒவ்வொரு அடியும் சாத்தியமானது என்பதை இது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது, ஏனெனில் அவர்கள் பயத்தை விட தைரியத்தையும், வாழ்க்கையை விட விடுதலையையும் தேர்ந்தெடுத்தார்கள். அவர்கள் வீழ்ந்ததில்லை; அவர்கள் உயர்ந்தார்கள் – அவர்களுடன் ஒரு முழு தேசத்தையும் உயர்த்தினார்கள். அவர்களின் தியாகம் கொள்கை ரீதியானது, மேலும் தமிழ் ஈழம் வெறும் கனவு அல்ல, பல தசாப்தங்களாக இனப்படுகொலையைச் சகித்த மக்களுக்கு ஒரு வரலாற்று மற்றும் அரசியல் தேவை என்ற நம்பிக்கையில் வேரூன்றியுள்ளது.

ஆனால் நாம் ஒரு கசப்பான உண்மையை எதிர்கொள்ள வேண்டும் – நமது சொந்த சமூகத்தில் பலர் மாவீரர்களை ஒரு காலத்தில் மதிக்கவில்லை. அவர்களின் தியாகம் நீர்த்துப்போகச் செய்யப்படுகிறது, சில சமயங்களில் பயம் அல்லது வசதிக்காக கூட தவிர்க்கப்படுகிறது. ஒரு காலத்தில் நமது மாவீரர்களை கௌரவிப்பதில் பெருமை கொண்ட மக்கள் இப்போது தயங்குகிறார்கள், கிசுகிசுக்கிறார்கள் அல்லது இந்த நாளை வெற்று சடங்குகளாகக் குறைக்கிறார்கள். சிலர் இந்த புனித நாளை ஒரு தேசிய நினைவாக அல்ல, ஒரு சமூக நிகழ்வாகக் கருதுகிறார்கள். மேலும் புலம்பெயர்ந்த நாடுகளில் – நமக்குப் பேச சுதந்திரம் உள்ள இடத்தில் – பலர் மௌனத்தை கடைப்பிடிக்கின்றனர்.

இந்த அவமரியாதை எப்போதும் வேண்டுமென்றே ஏற்படுவதில்லை. இது மெதுவான அச்சத்தின் விளைவாகும்: பயங்கரவாத எதிர்ப்புச் சட்டங்களால் உருவாக்கப்பட்ட பயம், ஆசை, அரசியல் குழப்பம், தவறான தகவல் மற்றும் இனப்படுகொலை 2009 இல் முடிவுக்கு வந்தது என்ற தவறான நம்பிக்கை. ஆனால் இது வேண்டுமென்று செய்யப்பட்டாலும் இல்லாவிட்டாலும், விளைவு ஒன்றுதான் – அது நமது இயக்கத்தை மல்லினப்படுத்துகின்றது மற்றும் நமக்காக ஒவ்வொரு மூச்சையும் கொடுத்த மக்களை அவமதிக்கிறது.

நமது மாவீரர் கைதட்டலுக்காகப் போராடவில்லை. நமது மக்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டதால் அவர்கள் போராடினர். தமிழ் ஈழம் இனப்படுகொலைக்கான ஒரே தீர்வாக இருந்தது – இன்னும் உள்ளது – என்பதால் அவர்கள் போராடினர். ஆனால் இன்று, தனிநபர்களும் அமைப்புகளும் தங்கள் பெயர்களைத் தேர்ந்தெடுத்துப் பயன்படுத்துவதையும், அவர்களின் கதைகளைத் திரிபுபடுத்துவதையும், அல்லது தமிழர் அல்லாதவர்களுக்கு “ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது” என்று தோன்றும் வகையில் அவர்களின் தியாகங்களை மீண்டும் எழுதுவதையும் நாம் காண்கிறோம். நமது கலாச்சாரத்தை அறிந்த, ஆனால் நமது வரலாற்றை அறியாத இளைஞர்களை நாம் காண்கிறோம். தங்கள் சொந்த மக்களைத் தோற்கடிப்பதை விட, தமிழ் ஈழக் கொடியை உயர்த்த அஞ்சும் சமூகத் தலைவர்களை நாம் காண்கிறோம்.

நினைவுகூருதல் மட்டும் போதாது. மாவீரரின் முக்கியத்துவம் இப்போது நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதன் மூலம் அளவிடப்படுகிறது. நமது தேசியப் போராட்டத்தின் தொடர்ச்சிக்கு நாம் பொறுப்பேற்காவிட்டால் அவர்களின் தியாகம் அர்த்தமற்றதாகிவிடும். இன்று, தமிழ் ஈழம் உணர்ச்சியை மட்டும் கோருவதில்லை – அதற்கு கட்டமைப்பு, தெளிவு, ஒற்றுமை மற்றும் அச்சமற்ற அரசியல் ஈடுபாடு தேவை. நமது மாவீரரின் முக்கியத்துவம் வரலாற்று ரீதியானது அல்ல; அது நிகழ்காலம். அவர்களின் மரபை ஒரு தேசியப் பணியாக மாற்றுவது நமது கடமை.

மாவீரர் நாளில், அவமதிப்பை விட மரணத்தைத் தேர்ந்தெடுத்த ஒரு முழு தலைமுறையின் நிழலில் நாம் நிற்கும்போது, ​​நமது சொந்த சமூகத்திற்குள் மிகவும் வேதனையான மற்றும் கவலையான யதார்த்தத்தை எதிர்கொள்ள வேண்டும்: நமது மொழி, நமது கலாச்சாரம் மற்றும் நமது பெயரை பயன்படுத்தும் துரோகிகளின் இருப்பு, ஆனால் அவர்களின் இருப்பைப் கூட பாதுகாத்த போராட்டத்தை எதிர்த்து நிற்கிறது.

இவர்கள்தான் கோழைத்தனத்தை “நிதானத்தன்மை” என்று மறைத்து, துரோகத்தை “யதார்த்தவாதம்” என்று சித்தரித்து, தங்கள் சொந்த ஆறுதலைப் பெற இனப்படுகொலையை சுத்திகரித்து, வெளியாட்களுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதாகத் தோன்றும் வகையில் நமது மாவீரர்களின் தியாகங்களை நீர்த்துப்போகச் செய்கிறார்கள். இவர்கள்தான் சுதந்திரத்தை ஒருபோதும் சுவைக்காமல் இறந்தவர்களின் இரத்தத்தில் கட்டப்பட்ட புலம்பெயர் சுதந்திரங்களை அனுபவிக்கும் நபர்கள், ஆனால் “முன்னேறுவது”, “நடுநிலையாக இருப்பது” அல்லது “கடந்த காலத்தை மறந்துவிடுவது” பற்றி நமக்குப் போதிக்கத் துணிகிறார்கள்.

இவர்கள்தான் நம் குழந்தைகளை உயிருடன் எரித்த அரசுடன் கைகுலுக்குபவர்கள்; நமது போராட்டத்தை குற்றமாக்கும் நிறுவனங்களுடன் ஒத்துழைப்பவர்கள்; தமிழ் இனப்படுகொலையின் கட்டமைப்பாளர்களால் நிதியளிக்கப்பட்ட மேடைகளில் நின்று அதை “அமைதியைக் கட்டியெழுப்புதல்” என்று அழைப்பவர்கள். இன்றைய துரோகம் துப்பாக்கிகளுடன் வருவதில்லை – அது மௌனம், இணக்கம், சந்தர்ப்பவாதம் மற்றும் நமது வரலாற்றை வெட்கமின்றி மீண்டும் எழுதுதல் ஆகியவற்றின் வடிவத்தில் வருகிறது.

இந்த துரோகம் மன்னிக்க முடியாதது, ஏனென்றால் அது எதிரியைக் காயப்படுத்துவதில்லை – அது நம்மை காயப்படுத்துகிறது. ஒரு துரோகி ஆபத்தானவர், அவர்கள் சக்திவாய்ந்தவர்கள் என்பதற்காக அல்ல, மாறாக அவர்கள் நம்பிக்கையைக் கொன்று, தைரியத்தை மங்கச் செய்து, உண்மையைத் திரித்து தமிழ் ஈழத்தின் கூட்டு முதுகெலும்பை பலவீனப்படுத்துவதால். இந்த புனித நாளில், நாம் நிற்க எல்லாவற்றையும் கொடுத்த மாவீரருக்கு தலை வணங்கும்போது, ​​நாம் தெளிவாகத் தலைகளை உயர்த்தி, நமது அடையாளத்தின் அடித்தளத்தையே காட்டிக் கொடுப்பவர்களுக்கு தமிழ் ஈழத்திற்கான பாதையில் இடமில்லை என்று சொல்ல வேண்டும். மேதகு வேலுப்பிள்ளை பிரபாகரன் எச்சரித்தது போல, எதிரிகளை விட துரோகிகள் ஆபத்தானவர்கள், மேலும் அவர்களின் துரோகம் நமது மாவீரரின் மரியாதையை ஒருபோதும் மறைக்கவோ அல்லது நமது தேசத்தின் தலைவிதியைத் தடம் புரளவோ செய்யாமல் பார்த்துக் கொள்வது நமது பொறுப்பு.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், மாவீரர் நாளின் புனிதத்தையே அவமதிக்கும் ஒரு போக்கை நாம் கண்டிருக்கிறோம்: மக்கள் இந்த புனித நாளை ஒரு கலாச்சார நிகழ்ச்சியாக, ஒரு சமூகக் கூட்டமாக அல்லது நடனங்கள், பாடல்கள், உணவுக் கடைகள் மற்றும் சாதாரண கொண்டாட்டங்களால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு பொழுதுபோக்கு நிகழ்வாக மாற்றுகிறார்கள். நாம் தெளிவாக இருக்கட்டும் – மாவீரர் நாள் ஒரு திருவிழா அல்ல; இது ஒரு தேசிய நினைவு நாள். இனப்படுகொலையிலிருந்து நம் மக்களைப் பாதுகாத்து இறந்தவர்களின் இரத்தத்தால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட நாள் இது, தியாகம், வலி, தைரியம் மற்றும் நமது தேசத்தின் மீதான உயர்ந்த அன்பின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்ட நாள்.

இந்த நாளில் நடனமாடுவது என்பது தங்கள் மகன்களின் கல்லறைகளைக் காணாத தாய்மார்களை மறப்பதாகும். காணாமல் போனவர்களின் பெற்றோர் 402 பேர் இதுவரை இறந்துள்ளனர். இந்த நாளில் ஒரு திருவிழாவைப் போல உணவை வழங்குவது என்பது தடையின் கீழ் பட்டினி கிடந்த ஆயிரக்கணக்கானோரை அவமதிப்பதாகும். அவர்களின் கடைசி உணவை பதுங்கு குழிகளில் தங்கள் தோழர்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டோம். இந்த நாளை வேறு எந்த சமூக நிகழ்வையும் போல நடத்துவது என்பது நமது மாவீரர் தங்கள் இறுதி மூச்சு வரை கடைப்பிடித்த ஒழுக்கம், மற்றும் புனிதத்தை அழிப்பதாகும். மாவீரர் நாள் பொழுதுபோக்கை அல்ல, சிந்தனையை கோருகிறது; பயபக்தி, பொழுதுபோக்கு அல்ல; ஒழுக்கம், கவனச்சிதறல் அல்ல. இந்த புனித நினைவை நாம் நிகழ்ச்சிகளாகவும், சிற்றுண்டிக்காக வரிசையில் நிற்கும் கூட்டமாகவும் குறைக்கும்போது, ​​நாம் நமது மாவீரர்களை மதிக்கவில்லை – நாம் அவர்களை அவமதிக்கிறோம்.

பொழுதுபோக்கின் மூலம் நினைவுகூரும் ஒரு நாடு தியாகத்தைப் புரிந்து கொள்ளாது. துக்கத்தை கொண்டாட்டத்துடன் கலக்கும் ஒரு நாடு அதன் அரசியல் தெளிவை இழந்துவிடும். நாம் நமது மாவீரர்களை கௌரவிப்பதாகக் கூறினால், நமது நினைவுகூரல் அவர்களின் கண்ணியத்திற்கு ஏற்றதாக இருக்க வேண்டும் – புனிதமான, கொள்கை ரீதியான, ஒழுக்கமான, மற்றும் அரசியல் உண்மை வேரூன்றியதாக இருக்க வேண்டும், அவர்களின் உயிர்கள் நாம் நடனமாடுவதற்காக அல்ல, நாம் எழுச்சி பெறுவதற்காகவே கொடுக்கப்பட்டன.

எனவே நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்?

முதலில், நாம் அரசியல் ஒழுக்கத்தை மீட்டெடுக்க வேண்டும். நமது சமூகம் குழப்பம், சாதாரணத்தன்மை அல்லது சந்தர்ப்பவாதத் தலைவர்களை ஏற்க முடியாது. ஒழுக்கம் என்பது தமிழ் ஈழம் ஒரு கலாச்சாரத் திட்டம் அல்ல – அது ஒரு விடுதலை இயக்கம் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதாகும். ஒவ்வொரு தமிழரும் நமது மாவீரர் வாழ்ந்த கண்ணியத்துடனும் தீவிரத்துடனும் தங்களைத் தாங்கிக் கொள்ள வேண்டும்.

இரண்டாவதாக, தேசிய ஒற்றுமையை மீட்டெடுக்க வேண்டும். புகைப்பட வாய்ப்புகள் அல்லது நிகழ்வுகளின் அடிப்படையில் மேலோட்டமான ஒற்றுமை அல்ல, மாறாக தமிழ் தேசம் சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையில் வேரூன்றிய கொள்கை ரீதியான ஒற்றுமை. பிளவு, பொறாமையால் இயக்கப்படும் தலைமை மற்றும் நம்மை உள்ளிருந்து பலவீனப்படுத்தும் உள் அரசியலை நாம் நிராகரிக்க வேண்டும்.

தமிழ் ஈழத்தின் கனவு தனிநபர்களுக்கு அல்ல, முழு தேசத்திற்கும் சொந்தமானது.

மூன்றாவதாக, நாம் நமது இளைய தலைமுறையினருக்குக் கல்வி கற்பிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அறிவு இல்லாமல் தொடர்ச்சி இல்லை. ஒவ்வொரு தமிழ் குழந்தையும் நமது வரலாற்றைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் – படுகொலைகள், காணாமல் போதல்கள், தடைகள், எதிர்ப்பு மற்றும் நமது மாவீரரின் துணிச்சல் போன்ற உண்மைகள். நம் குழந்தைகள் உண்மையை அறியாவிட்டால், உலகம் அவர்களுக்கு பொய்களை ஊட்டும். கல்வி என்பது தேசத்தைக் கட்டியெழுப்பும்.

நான்காவதாக, நமது தேசிய சின்னங்களை, குறிப்பாக நமது கொடியைப் பாதுகாத்து உயர்த்த வேண்டும். இலங்கை அரசு மிகவும் அஞ்சும் அரசியல் அடையாளத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதால், தமிழ் ஈழக் கொடி நமது தாயகத்தில் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. அந்தக் கொடி போருக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டது, ஆட்சி அலுவலகங்களில் ஏற்றப்பட்டது, நமக்காக இறந்தவர்களால் மதிக்கப்பட்டது. நமது கொடியை சிறுமைப்படுத்துவது நமது தேசத்தை சிறுமைப்படுத்துவதாகும். நாம் அதை மரியாதையுடன் உயர்த்த வேண்டும்.

ஐந்தாவது, விழாக்களுக்கு அப்பால் போராட்டத்தை உலகிற்கு எடுத்துச் செல்ல வேண்டும். அரசாங்கங்களுக்கு சவால் விட வேண்டும், நடந்து வரும் இனப்படுகொலையை அம்பலப்படுத்த வேண்டும், பொறுப்புக்கூறலைக் கோர வேண்டும், சட்ட மற்றும் இராஜதந்திர வழிகளை அச்சமின்றிப் பின்பற்ற வேண்டும். புலம்பெயர்ந்தோருக்கு அதிகாரம் உள்ளது – ஆனால் அதிகாரம் என்பது திட்டம் இல்லாமல் எதுவும் இல்லை.

இறுதியாக, நமது மாவீரர்களின் மதிப்புகளை நாம் உள்வாங்க வேண்டும்: தைரியம், உறுதிப்பாடு, தியாகம், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் இறையாண்மைக்கான அசைக்க முடியாத அர்ப்பணிப்பு. தமிழ் ஈழம் நம்மிடம் ஒப்படைக்கப்படாது; மூலோபாய நடவடிக்கை மற்றும் தேசிய ஒழுக்கம் மூலம் நாம் அதை அடைய வேண்டும்.

திருகோணமலையில் இன்று நாம் காண்பது ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட சம்பவமோ, ஒரு சிலை பற்றிய எளிய சர்ச்சையோ அல்ல – அரசியலமைப்பு அதிகாரம், அரசு ஆதரவுடன் நில அபகரிப்பு மற்றும் சிங்கள-பௌத்த ஆதிக்கம் மூலம் தமிழ் மக்களுக்கு எதிரான இனப்படுகொலை தொடர்கிறது என்பதற்கான தெளிவான உயிருள்ள சான்றாகும்.

தமிழர் நிலத்தில் அங்கீகரிக்கப்படாத பௌத்தக் கட்டமைப்புகள் கட்டப்பட்டு இராணுவம் மற்றும் காவல்துறையினரால் பாதுகாக்கப்படும்போது, ​​நமது மக்கள் தங்கள் சொந்த மண்ணைப் பாதுகாப்பதற்காக அச்சுறுத்தப்படும்போது, ​​நமது கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று இடங்கள் பெரும்பான்மையினரின் அடையாளங்களால் மேலெழுதப்படும்போது, ​​உலகம் ஒப்புக்கொள்வதற்கு முன்பே நமது மாவீரர் புரிந்துகொண்ட ஒரு உண்மையை அது அம்பலப்படுத்துகிறது: இலங்கை அரசு நம்மை அழிக்க கட்டமைப்பு ரீதியாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது சீரற்ற ஒடுக்குமுறை அல்ல – இது சிங்கள பேரினவாதம் கட்டமைத்த ஒரு அரசியலமைப்பின் நேரடி விளைவு,

அங்கு பௌத்தம் அனைத்து மதங்களுக்கும் மேலாக உயர்த்தப்படுகிறது, சிங்கள அடையாளம் அரச அதிகாரத்தின் மையமாக வேரூன்றியுள்ளது, மேலும் தமிழர்கள் நிரந்தரமாக எண்ணிக்கையில், வாக்குகளால், பின்தள்ளப்படுகின்றனர்.. அரசியலமைப்பு தமிழர்களுக்கு நீதியை அனுமதிக்கவில்லை; அது சட்டப்பூர்வமாக அதைத் தடை செய்கிறது. அது கிழக்கில் நில அபகரிப்பு, வடக்கில் இராணுவமயமாக்கல் மற்றும் தமிழ் ஈழம் முழுவதும் கலாச்சார ஏகாதிபத்தியத்தைப் பாதுகாக்கிறது. ஒவ்வொரு அத்துமீறலுக்கும், ஒவ்வொரு மக்கள்தொகை கையாளுதலுக்கும், தமிழ் பாரம்பரியத்தை சிங்கள-பௌத்த மேலாதிக்கத்தால் மாற்றுவதற்கான ஒவ்வொரு முயற்சிக்கும் இது சட்டப்பூர்வ பாதுகாப்பை வழங்குகிறது.

எந்தவொரு திருத்தமும் நம்மை அழிக்க வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு அமைப்பை சரிசெய்ய முடியாது. நமது அடையாளத்தை அழிக்க கட்டமைக்கப்பட்ட ஒரு கட்டமைப்பை எந்த அரசாங்கமும் சீர்திருத்த முடியாது. திருகோணமலையில் வெளிப்படும் யதார்த்தம், நமது மாவீரர்கள் ஏற்கனவே கூறியதை நிரூபிக்கிறது: இலங்கை அரசியலமைப்பின் கீழ் நாம் இருக்கும் வரை, நமது தாயகம் காலனித்துவப்படுத்தப்படும், நமது அடையாளம் அழிக்கப்படும், நமது எதிர்காலம் அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகவே இருக்கும்.

அதனால்தான் அரசியல் ரீதியாகவும், சட்ட ரீதியாகவும், தார்மீக ரீதியாகவும் ஒரே தீர்வு தமிழ் ஈழம். அதிகாரப் பகிர்வு அல்ல, நல்லிணக்கம் அல்ல, சீர்திருத்தங்கள் அல்ல. தமிழ் ஈழம் மட்டுமே நமது மக்களைப் பாதுகாக்க முடியும், நமது வரலாற்றைப் பாதுகாக்க முடியும், மேலும் அதுவே நமது நிலத்தை ஆதிக்கம் செலுத்த முயல்பவர்களால் மீண்டும் ஒரு முறை அதனை செய்ய முடியாது என்பதை உறுதிப்படுத்தும். இது திருகோணமலை மண்ணில் எழுதப்பட்ட உண்மை, மேலும் நமது மாவீரர் தங்கள் உயிரைக் கொடுத்த உண்மை.

நமது மாவீரர்களின் முக்கியத்துவம் அஞ்சலிகளில் மட்டும் தெரிவதில்லை, அது நமது பொறுப்பில் காணப்படுகிறது.

நாம் செயல்படும்போதுதான் அவர்களின் கனவு நனவாகும்.

மேதகு வேலுப்பிள்ளை பிரபாகரன் கூறியது போல்: “தன் உளவியல் ஆசைகள் மற்றும் அச்சங்களிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்பவர் மட்டுமே விடுதலை வீரராகத் தகுதி பெறுகிறார்.”

மருத்துவமனைகளில் பொதுமக்கள் எறிகணைகளால் தாக்கப்பட்டபோது, ​​எங்கள் மாவீரர்கள் அவர்களை பாதுகாக்க ஓடினார்கள். தாய்மார்கள் பதுங்கு குழிகளுக்குள் மறைந்திருந்தபோது, ​​எங்கள் மாவீரர்கள் பாதுகாப்புடன் நின்றார்கள். முழு தமிழ் கிராமங்களும் வரைபடத்திலிருந்து அழிக்கப்பட்டபோது, ​​எங்கள் மாவீரர் அவற்றை மீண்டும் கட்டியெழுப்பி பாதுகாத்தார்.

அவர்கள் நமது தேசத்தின் கேடயமாக இருந்தனர். அவர்கள் நமது தாயகத்தின் இதயத்துடிப்பாக இருந்தனர். அவர்கள் நமது இருப்பின் பாதுகாவலர்களாக இருந்தனர்.

மாவீரர்கள் ஆயுதங்களை மட்டுமல்ல – மில்லியன் கணக்கான தமிழர்களின் நம்பிக்கைகளையும், நமது பண்டைய நாகரிகத்தின் வரலாற்றையும், தமிழ் ஈழம் என்ற சுதந்திர தேசத்தின் கனவையும் சுமந்தனர். அவர்களின் துணிச்சல் நவீன தமிழ் வரலாற்றில், நமது மக்கள் தங்கள் சொந்த நிர்வாகத்தின் கீழ், அவர்களின் சொந்த காவல்துறை, நீதிமன்றங்கள், மருத்துவ அமைப்புகள், மனிதாபிமான கட்டமைப்புகள் மற்றும் பாதுகாப்புப் படைகளுடன் வாழ்ந்த ஒரே காலகட்டத்தை உருவாக்கியது. உலகம் அதைப் பார்க்காதது போல் பாசாங்கு செய்யலாம், ஆனால் வரலாறு அதைப் பதிவு செய்யும்: உலகம் ஒன்றாக நின்று ஒரு இனப்படுகொலையைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்போது நமது மாவீரர்கள் ஒரு அரசைக் உருவாக்கினார்.

இதனால்தான் இலங்கை அரசு அவர்களின் நினைவு நிகழ்வு கண்டு அஞ்சுகிறது. இதனால்தான் அவர்கள் நமது கொடியைத் தடை செய்தனர். இதனால்தான் அவர்கள் நமது கல்லறைகளை அழிக்கிறார்கள். இதனால்தான் அவர்கள் நமது நினைவுக் கற்களை எரிக்கிறார்கள். இதனால்தான் அவர்கள் நமது நினைவு நிகழ்வுகளை குற்றமாக்குகிறார்கள்.

ஏனென்றால், மாவீரர்கள் அழிக்க முடியாத ஒன்றை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள் – தமிழ் தேசம் தோற்கடிக்கப்படவில்லை, ஒருபோதும் தோற்கடிக்கப்படாது என்ற அரசியல் உண்மை அது.

ஆனால் இன்று, அவர்களின் மரபு அது இருக்க வேண்டிய விதத்தில் மதிக்கப்படுவதில்லை. மாவீரர்நாளை பலர் வழக்கமாகக் கருதுகிறார்கள். தாங்கள் ஒழுக்கம், மதிப்புகள் மற்றும் கொள்கைகளை பலர் மறந்து விடுகிறார்கள். பயம், அறியாமை அல்லது “நடுநிலையாக” தோன்ற வேண்டும் என்ற விருப்பத்தால் பலர் தங்கள் கதையை நீர்த்துப்போகச் செய்கிறார்கள். இனப்படுகொலையின் போது நடுநிலைமை வகிப்பது நடுநிலைமை அல்ல – அது துரோகம். உண்மையை மென்மையாக்குவது அவர்களின் தியாகங்களை காட்டிக் கொடுப்பதாகும். நமது கொடியை மறைப்பது அவர்களின் தைரியத்தை காட்டிக் கொடுப்பதாகும். அவர்களின் கொள்கைகளை மறப்பது அவர்களின் நினைவை காட்டிக் கொடுப்பதாகும்.

நமது மாவீரரை உண்மையிலேயே மதிக்கிறோம் என்று நாம் கூறினால், அவர்களின் தெளிவை நமது செயல்களுடன் பொருத்த வேண்டும்.

அவர்களின் தைரியத்தை நமது நம்பிக்கையுடன் பொருத்த வேண்டும். அவர்களின் தியாகத்தை நாம் பொறுப்புடன் பொருத்த வேண்டும்.

மாவீரர் நாம் பிரிந்து நிற்க தங்கள் உயிரைக் கொடுக்கவில்லை. நாம் வசதியாக இருக்க அவர்கள் போராடவில்லை.

பயத்தில் அதைக் கைவிட அவர்கள் ஒரு தேசத்தைக் கட்டியெழுப்பவில்லை. தமிழ் ஈழம் உயர வேண்டும் என்பதற்காக அவர்கள் போராடினார்கள் – ஒரு நம்பிக்கையாக அல்ல, ஆனால் ஒரு வரலாற்று உறுதிப்பாடாக.

அவர்களின் இரத்தம் அடையாளத்திற்காக விழவில்லை. அது இறையாண்மைக்காக விழவில்லை.

அது நீதிக்காக விழவில்லை. தமிழ் குழந்தைகள் மீண்டும் ஒருபோதும் ஆக்கிரமிப்பு இராணுவத்தின் சீருடையைப் கண்டு அஞ்சத் தேவையில்லாத ஒரு எதிர்காலத்திற்காக அது காத்திருந்தது.

நமது மாவீரர்கள் கடந்த காலம் அல்ல – அவர்கள் எதிர்காலம்.

நாம் சந்திக்க வேண்டிய தரநிலை அவர்கள்.

அவர்களின் மரபு பேரம் பேசக்கூடியது அல்ல. அவர்களின் தியாகம் மறைக்க வேண்டிய ஒன்றல்ல. அவர்களின் கனவு மென்மையாக்க வேண்டிய ஒன்றல்ல.

நாம் அவர்களுக்கு வழங்கக்கூடிய மிகப்பெரிய மரியாதை இதுதான்:
அவர்கள் தொடங்கியதை முடிப்பது. ஒழுக்கமான, ஒன்றுபட்ட, தைரியமான தேசமாக நிற்பது.

உண்மை, உத்தி மற்றும் உறுதியுடன் போராடுவது. தமிழ் ஈழத்தை மீட்டு எடுப்பது.

“தாய்நாட்டின் விடுதலைக்காக, ஆயிரக்கணக்கான புலி வீரர்கள் போராடி வீழ்ந்துள்ளனர். நமது வீர பூமியின் மார்பகத்தைத் திறந்து அந்த மாவீரர்களை நாம் புதைத்துள்ளோம். அவர்கள் நிலத்திற்குள் உயிரற்ற சடலங்களாக மறைந்துவிடவில்லை. நம் தாயின் மடியில் விடுதலையின் விதைகளாக அவர்களைப் புதைத்துள்ளோம். தாய் வரலாறு அவர்களைத் தழுவியுள்ளது. பல ஆயிரக்கணக்கான தனிப்பட்ட உயிர்கள் வரலாற்றின் கருப்பையில் நுழைந்துள்ளன.

அந்த உயிர்கள் கருவாகி, காலப்போக்கில் ஒரு வடிவத்தை எடுத்துள்ளன. அவை தேசத்தின் சுதந்திரத்தின் வடிவத்தை எடுக்கின்றன. வரலாற்றின் குழந்தையாக, தமிழ் ஈழம் என்ற சுதந்திர தேசம் விரைவில் பிறக்கும்.”